|| கவிதமிழன் பக்கத்திற்கு வருகை தந்தமைக்கு நன்றி!

27 December, 2015

ஆவுடையார் கோவில்!


ஆவுடையார் கோவில் பற்றிய சிறப்பு தகவல்கள்

1. ஆவுடையார் கோவில் என்பது புதுக்கோட்டை மாவட்டத்தில் அறந்தாங்கி அருகில் உள்ளது. சிற்பக்கலைக்கும், கட்டிடக்கலைக்கும் புகழ்பெற்ற சிவஸ்தலமாகும்.

2. இந்த ஊரில் உள்ள, ஆத்மநாத சுவாமி கோவிலில் மூலவர் சிவலிங்கத்தின் ஆவுடையார் எனப்படும் பீடம் மட்டும் இடம் பெற்றிருப்பதால், இந்த கோவிலும், கோவில் அமைந்துள்ள ஊரும், ஆவுடையார் கோவில் என்ற சிறப்புப் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.

3. இந்த ஊரின், பழம்பெயர் திருப்பெருந்துறை என்பது. சைவ, சமய குரவர் நால்வருள் நான்காமவரான மாணிக்கவாசக பெருமானின் வாழ்வில், பல அற்புதங்களை நிகழ்த்தியவர், இந்த 'திருப்பெருந்துறை உறை சிவபெருமான்' தான்.

4. அம்பாள் ஸ்ரீ யோகாம்பாளும் விக்கிரகத் திருமேனியாக இல்லை. அவளது திருவடிகளை மட்டுமே தரிசிக்க முடியும். தினமும் ஆறு கால பூஜைகள் நடைபெறும்

5. முதல் கால பூஜையில் சுத்த அன்னம் (வெறும் சாதம்), 2-ம் கால பூஜையின் போது, சர்க்கரைப் பொங்கல், 3-ம் கால பூஜையில் தேன்குழல் பாயசம், அதிரசம், பிட்டு, தோசை, 4-ம் கால பூஜையில் சுத்த அன்னம், வடை, கீரை, 5-ம் கால பூஜையின் போது, சுத்தம் அன்னம் மட்டுமே, 6-ம் கால அர்த்தசாம பூஜையின் போது, புழுங்கல் அரிசி சாதம் வடிக்காமல், புளியோதரை, பாகற்காய் என நைவேத்தியம், சூடு பறக்கும் உணவின் ஆவி சுவாமிக்கு பிரசாதமாகும். இந்த பிரசாதங்களை சாப்பிட, பித்ருக்கள் எனப்படும் முன்னோரின் சாபங்கள் நீங்கப் பெறுவதுடன், அவர்களின் ஆசிர்வாதமும் கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை.

6. ஆனித் திருமஞ்சனம் விழா 10 நாட்கள் நடக்கும் 50 ஆயிரத்துக்கும் மேல் பக்தர்கள் கூடுவர்.

7. மாணிக்கவாசகரால் கட்டப்பட்ட மிகச் சிறப்புவாய்ந்த சிவதலம் இது.இக்கோயிலின் மண்டபங்களில் முறுக்கு கம்பிகளால் வேயப்பட்டது போல கொடுங்கைகள் (தாழ்வாரம்) அமைக்கப்பட்டுள்ளது

8. புதிதாக ஒரு கோபுரமோ, மண்டபமோ அமைப்பது என்றால், தங்கள் திறமைக்கு சவாலாக இருக்கிற பணிகளை, செய்வதற்கு ஸ்தபதிகள் ஆயத்தமாகவே இருப்பர். ஆனால், கட்டட கலையின் உச்சக்கட்ட சாதனையாக அமைந்த படைப்புகள் என்று, சிலவற்றைக் குறிப்பிட்டு, அவற்றுக்கு இணையாக மட்டும், தங்களால் சாதனை படைக்க இயலாது என்று, எழுதிக் கொடுத்து விடுவர். ஆவுடையார் கோவிலின் 'கொடுங்கை!' இக்கோவிலில் சிறப்பு பெற்று இருப்பதால் ஆவுடையார் கோவில் கொடுங்கை நீங்கலாக, பிற பணிகளை செய்ய ஆயத்தமாக இருக்கிறோம்' என, புதிய பணிகளை துவங்குவதற்கு முன், இங்கு வேலைக்கு வரும் ஸ்தபதிகள் ஒப்பந்தம் போட்டுக் கொள்வர்.

9. பஞ்சாட்சர மண்டபத்தின் உத்தர கல்லில், சுற்றிலும், நான்கு திசைகளிலும், தொடர்ச்சியாக கட்டளை கலித்துறைப் பாக்கள் பொறிக்கப்பட்டு உள்ளன. அவற்றில், 'இந்த அற்புதமான மண்டப திருப்பணி, மனித முயற்சியால் கைகூடவில்லை. யோகநாயகி (ஆவுடையார் கோவில் இறைவி), கோபுரவேலவன் (பழைய கோபுரத்தில் இடம் பெற்றுள்ள முருகக் கடவுள்), விநாயகர், மாணிக்கவாசகர் ஆகியோரே செய்வித்தனர்' என, பொருள்படும் கவித்துவமான வரிகள் உள்ளன. தென்காசி காசிவிசுவநாதர் கோவிலை கட்டுவித்த, பராக்கிரம பாண்டியன், அந்த பணி தன் செயல் அல்ல என, ஒரு பாடலில் கூறுவதை இதனோடு ஒப்பிடலாம்.

10. பஞ்சாட்சர மண்டபத்தில் பொறிக்கப்பட்டு உள்ள, மற்றொரு பாடலில், விசைய (விஜய) ஆண்டு, துலா மாதத்தில், இந்த மண்டப திருப்பணியை துவங்கி, பிலவ ஆண்டு பங்குனி மாதத்தில், யோகநாயகி காரிகை இந்த பணியை முடித்தாள் என்று, கூறப்பட்டு உள்ளது. மேலும், 'சுவரோவியங்களை வரைந்து, பாக்கல் (பாவுகல்) எல்லாம் அமைத்தவன் விநாயகனே' என்று, மற்றொரு பாடலில் கூறப்பட்டு உள்ளது.

11. ஆத்மநாதர் கோயில் சிற்பக்கலைக்கு சான்றாக சிறப்புற கட்டப்பட்டுள்ளது. இங்கு இரண்டாம் பிரகாரத்தில் உள்ள தில்லை மண்டபத்தில் அர்ஜுனனுக்கு பாசுபதம் கொடுத்த சிவன், அம்பாள் சிற்பமும், புலையன், புலத்தி வேடத்தில் வந்த சிற்பமும் உள்ளது.

12. இந்த சிவதலத்தில் வழிபடுவோர்க்கு குருபலன் கூடும். மாணிக்கவாசகருக்கு ஈசனே குருவாய் வந்து உபதேசித்த தலம் என்பதால் இந்த தலத்தில் வழிபடுவோர் கல்வி கேள்விகளில் சிறந்து விளங்குவதோடு சிறந்த ஞானம் பெற்றவராகத் திகழ்வர்.

13. ரூபம் (வடிவம்), அரூபம் (வடிவம் இல்லாமை), அருவுருவம் (லிங்க வடிவம்) ஆகிய மூன்று வடிவங்களில் அருளும் சிவன் இத்தலத்தில் மூலஸ்தானத்தில் அரூபமாகவும், அருவுருவமாக குருந்தமர (ஸ்தல விருட்சம்) வடிவிலும், உருவமாக மாணிக்கவாசகராகவும் அருளுகிறார்.

14. இங்கு ஒரு விசேஷம் என்னவென்றால் குருந்தமரத்தையும் சிவனாகக் கருதுவதால், கார்த்திகை சோமவாரத்தில் இந்த மரத்தின் முன்பாகவே, 108 சங்காபிஷேகம் நடக்கிறது

15. மூலஸ்தானத்தில் சதுர வடிவ ஆவுடையார் மட்டுமே இருக்கிறது. அதன்மீது ஒரு குவளை சாத்தப்பட்டுள்ளது. குவளை உடலாகவும், அதனுள் இருப்பது ஆத்மாவாகவும் கருதப்படுகிறது. இதன் காரணமாகவும், ஆத்மாக்களை காத்தருள்பவர் என்பதாலும் சுவாமிக்கு "ஆத்மநாதர்' என்று பெயர் ஏற்பட்டது

16. ஆறு கால பூஜையின் போதும், இவருக்கு 108 மூலிகைகள் கலந்த தைல அபிஷேகம் நடப்பது விசேஷம்.

17. கோயில்களில் தீபாராதனை செய்யும் போது, பக்தர்கள் அதை கண்ணில் ஒற்றிக் கொள்வார்கள். ஆனால், ஆவுடையார் கோயில் மூலவருக்கு, தீபாராதனை செய்யும் தட்டை வெளியில் கொண்டு வருவதில்லை.

18. இங்கு சிவனே ஜோதி வடிவமாக இருக்கிறார். அவரை வணங்குவதே தீபத்தை வணங்கியதற்கு ஒப்பானது தான். எனவே, தீபாராதனையை கண்ணில் ஒற்றிக் கொள்ள வெளியில் கொண்டு வருவதில்லை.

19. ஆவுடையார்கோயில் மூலஸ்தானத்தில் சிவனுக்கு பின்புறத்தில் வெள்ளை, சிவப்பு, பச்சை ஆகிய நிறங்களில் மூன்று தீபங்கள் ஏற்றப்பட்டுள்ளன. வெள்ளை நிறம் சூரியன், சிவப்பு அக்னி, பச்சை நிறம் சந்திரனாக கருதப்படுகின்றன.

20. சுவாமிக்கு இங்கு சிலை இல்லை என்பதால், அவரது மூன்று கண்களை குறிக்கும் விதமாக இந்த தீபங்களை ஏற்றியுள்ளனர்.

21. பஞ்சாட்சர மண்டபத்தில் உள்ள சிவனை குதிரைச்சாமி என்று அழைக்கிறார்கள்.

22. மாணிக்கவாசகருக்காக, சிவன், குதிரைகளுடன் மதுரைக்கு சென்று அரிமர்த்தன பாண்டிய மன்னனிடம் ஒப்படைத்தார். குதிரை மீது சென்ற சிவன், இக்கோயிலில் பஞ்சாட்சர மண்டபத்தில் இருக்கிறார். இவரை, "குதிரைச்சாமி' என்று அழைக்கிறார்கள்.

23. குதிரைக்குகீழே நரிகளும் உள்ளன. இவருக்கு "அசுவநாதர்' என்றும் பெயர் உண்டு.

24. ஆத்மநாதர் கோயிலில் உள்ள ஒவ்வொரு வாசலிலும் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையில் தீபங்கள் ஏற்றப்படுகிறது. இவை ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு தத்துவத்தை குறிக்கின்றன. சிவனை சுற்றி திருவாசியில் உள்ள 27 தீபங்கள் நட்சத்திரங்களையும், அருகிலுள்ள 2 தீபங்கள் ஜீவாத்மா, பரமாத்மாவையும் குறிக்கின்றன

25. சன்னதியிலிருந்து வெளியே வரும் அடுத்தடுத்த வாசல் நிலைகளில் பஞ்சகலைகளை குறிக்க 5 தீபம், 36 தத்துவங்கள், 51 அட்சரங்கள், 11 மந்திரங்கள், 224 உலகங்கள் இவற்றை குறிக்கும் விதமாக அந்தந்த எண்ணிக்கையில் தீபங்கள் ஏற்றப்படுகின்றன.

26. இத்தலத்தில் குருவாக இருந்து மாணவர்களுக்கு உபதேசம் செய்தபோது, சீடர்கள் அவருக்கு படைத்த உணவை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரிடம் பயின்றவர்கள் வீட்டிலிருந்து புழுங்கல் அரிசி சாதம், கீரை, பாகற்காய் என எளிய பொருட்களை அவருக்கு கொடுத்தனர். அதனை சிவனும் விரும்பி வாங்கி சாப்பிட்டார். இதன் அடிப்படையில், ஆத்மநாதருக்கு புழுங்கல் அரிசி சாதம்தான் நைவேத்யம் செய்யப்படுகிறது.

27. அடுப்பில் இருந்து இறக்கப்பட்ட சாதத்தை அப்படியே சுவாமி சன்னதிக்கு கொண்டு சென்று, படைக்கல்லில் ஆவி பறக்க கொட்டி விடுகின்றனர். அப்போது சன்னதி கதவுகள் சாத்தப்பட்டு, சிறிதுநேரம் கழித்து திறக்கப்படும். சுவாமி அரூப வடிவானவர் என்பதால், அரூபமாகி விடும் ஆவியுடன் நைவேத்யம் படைக்கப்படுகிறது.

28. தட்சனின் யாகத்திற்கு சிவனை மீறிச் சென்றதற்கு மன்னிப்பு பெறுவதற்காக, அம்பாள் இத் தலத்தில் அரூப வடிவில் தவம் செய்தாள். எனவே, இங்கு அம்பாளுக்கும் விக்ரகம் இல்லை. அவள் தவம் செய்த போது, பதிந்த பாதத்திற்கு மட்டுமே பூஜை நடக்கிறது.

29. இந்த பாதத்தை பக்தர்கள் தரிசனம் செய்வதற்காக, கண்ணாடியில் பாதம் பிரதிபலிக்கும்படி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இவளது சன்னதி எப்போதும் அடைத்தே இருக்கும் என்பதால், சன்னதி முன்புள்ள ஜன்னல் துவாரம் வழியாகத்தான் பாதத்தை தரிசிக்க முடியும்.

30. சூரிய, சந்திர கிரகணங்களின்போது கோயில்களின் பூஜை செய்யமாட்டர். ஆனால், ஆவுடையார் கோயிலில் கிரகணநாளிலும் ஆறு கால பூஜை நடக்கிறது. ஆதியந்தம் அல்லாத அருவ வடிவ சிவனுக்கு சிவபூஜை எந்த காரணத்தாலும், தடைபடக்கூடாது என்பதற்காக பூஜை நடக்கிறது.

31. குரு இருக்குமிடத்தில் சிஷ்யர்கள், மரியாதை கொடுப்பதற்காக அவர்முன்பு அமராமல் நின்று கொண்டிருப்பார்கள். இக்கோயிலில் ஆத்மநாதருக்கு மரியாதை செய்யும் விதத்தில், மாணிக்கவாசகர், சொக்க விநாயகர், முருகன், வீரபத்திரர் ஆகியோர் நின்ற கோலத்திலேயே இருக்கின்றனர்.

32. ஆவுடையார் கோயிலில் நவக்கிரக சன்னதி இல்லை. ஆனால், நவக்கிரக தூண்கள் வைக்கப் பட்டுள்ளன. முதல் தூணில் ராகு, கேது, 2வது தூணில் சனி, வியாழன், சுக்கிரன், செவ்வாய், மூன்றாவது தூணில் உஷா, பிரத்யூஷா, சூரியன், புதன், நான்காம் தூணில் சந்திரனும் இருக்கின்றனர். அருகிலுள்ள 2 தூண்களில் காளத்தீஸ்வரர், கங்காதேவி உள்ளனர்.

33. முக்தியை அடைவதற்கான பிரதான மூன்று நிலைகளான சச்சிதானந்த நிலை அமைப்பில் இக்கோயில் உள்ளது. "சத்' அம்சமாக கோயில் மகா மண்டபமும், "சித்' அம்சமாக அர்த்தமண்டபமும், "ஆனந்த' மயமாக கருவறையும் இருப்பது விசேஷம்.

08 December, 2015

தர்மத்துக்கு அமரும் நல் உதாரணம்.


தா என்று ஒருவன், தன் துயர் சொல்லுமுன் இந்தாவென்று ஈவது தான் தர்மம்.அஃதல்லால், கோவென்றும், கொடை வள்ளல் என்றும் புகழ்ந்த பின், தருவதெல்லாம் வெறும் விளம்பர கருமம்!- எங்கோ படித்தது

அடுத்தவன் கொண்டு வந்த, நிவாரண பொருட்களை பிடுங்கி, அதில் தன் கட்சி தலைவியின் படத்தை, ஒட்ட துடிக்கின்றனர் ஆளுங் கட்சியினர். அதை விமர்சித்தபடி, தன் உருவம் பொறித்த மஞ்சள் பையில், நிவாரணம் வழங்குகிறார் எதிர் கட்சியின் பொருளாளர். வெள்ளம் அடித்துச் செல்லப்பட்ட இடத்தில், குப்பைகளை அகற்றுவது போல, பத்திரிகைகளுக்கு, 'போஸ்' கொடுக்கிறார் மற்றொரு கட்சித் தலைவர். 'அய்யோ... வேண்டாம் ப்ரதர். பிரதிபலனை மனசுல வச்சு, நாங்க இதைப் பண்ணல. ஏதோ எங்களால முடிஞ்சது. எங்களப் பத்தி எதுவும் எழுத வேண்டாம். ப்ளீஸ்...' என்கிறார், கடலுார் மாவட்டத்தில், முழு வீச்சில் நிவாரணப் பணியில் ஈடுபட்டுள்ள, தன்னார்வ குழுவின் தலைவர் அமர். மேற்சொன்ன, விளம்பர கருமத்துக்கு அரசியல் தலைவர்களும், தர்மத்துக்கு அமரும் நல் உதாரணம். 

வேலை பறிபோனது... :
யார் அந்த அமர்? உண்மையிலேயே அவர் பெயர் அமர் தானா? எந்த ஊர், முகவரி என்ன? இப்படி அவரைப் பற்றிய முழு விவரம் தெரியவில்லை. டுவிட்டரில் @iamVariable என்ற பெயரில் இயங்கி வருகிறார் என்பது மட்டும் தெளிவு.

சில மாதங்களுக்கு முன், ப்ளஸ் 2ல் அதிக மதிப்பெண்கள் பெற்ற ஏழை மாணவி தனலட்சுமியை, மதுரையில் உள்ள ஒரு தனியார் இன்ஜினியரிங் கல்லுாரியில் சேர வழி வகுத்ததோடு, அவருக்கு தன் நண்பர்களின் உதவியுடன், நிதி திரட்டி கொடுத்த போதே, 'அட!' என, பிரமிக்க வைத்திருந்தார். அடுத்தவனுக்கு வியர்வை சிந்த நினைக்கும் சுரப்பிகள், அவரது ரத்தத்தில் இயல்பாகவே கலந்துள்ளன. அப்படிப்பட்டவர், 'பேய் மழை' என்றதும், பாதிக்கப்பட்டவர்களை பார்த்து சும்மா இருப்பாரா என்ன? சென்னை, கடலுாரில் வெள்ளம் என்றதும், 'வந்தால் உன்னோடு; வராவிட்டால் நான் மட்டும்; எதிர்த்தால் உன்னையும் மீறி; என் லட்சியத்தை அடைவேன்...' என்ற, வீர சாவர்க்கரின் வரிகளுக்கேற்ப, யாரையும் எதிர்பாராது தானாகவே, நிவாரணப் பணிகளில் களமிறங்கி விட்டார். இப்போது அவரை சுற்றிலும் நுாற்றுக்கணக்கான இளைஞர்கள். இதனால், பெங்களூரில் அவர் பணிபுரியும், அல்ல அல்ல, பணிபுரிந்த ஐ.டி., நிறுவனத்துக்கு செல்ல முடியவில்லை. சும்மா இருப்பாரா மேனேஜர்? 'எங்க போய் தொலைஞ்ச... நாலு நாளா ஒருபதிலும் இல்லை...' என, 'மெயில்' மூலம் எகிறியிருக்கிறார். அதற்கு அமர் நிதானமாக, 'ஹா, ஹா, ஹா... மேனேஜர் திட்டியிருக்கிறார். நான் என் பணியை, 'ரிசைன்' பண்ணிட்டேன்' என, வேலை பறிபோனதையும், சிரித்தபடியே டுவிட்டரில் பதிவு செய்திருக்கிறார்.'வேண்டாம் நண்பா... நிலைமையை மேலாளரிடம் எடுத்துச் சொல். இயல்பு வாழ்க்கை திரும்பிய பின், வேலை முக்கியம்' என, அவருக்கு அறிவுரை சொன்னது ஒரு கூட்டம். 'அட... அதைப் பத்தி அப்புறமா யோசிக்கலாம் தலைவா...' என, நிவாரணப் பணியிலேயே கண்ணாக இருக்கிறார் அமர். சமூக வலைதளங்களின் மூலம் எத்தனையோ பேர், வெள்ள நிவாரணப் பணிகளுக்கு உதவி வருகின்றனர். இருந்தாலும், முன்பு தனலட்சுமிக்கு உதவியதில் இருந்து, தற்போது சொந்த வேலையை துறந்து விட்டு, நிவாரணப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருப்பது வரை, அமர் மற்றவர்களிடம் இருந்து முற்றிலும் வித்தியாசப்படுகிறார். கோவிலுக்கு, 'டியூப்லைட்' கொடுத்து விட்டு, அதில் தன் குடும்பத்தினர் அனைவரது பெயரையும்எழுதுபவர்களுக்கு மத்தியில், தான் யார் என்பதையே வெளிக் காட்டாது, தொண்டு செய்யும் இவர், இன்னும் இளைஞன் ஸ்தானத்தை கடக்கவில்லை என்பது தான் ஆச்சரியம். ஆம்... அவரது வயது, 26.'ஐயம் வேரியபிள்' என்பது டுவிட்டரில் அவரது அடையாளம். அதுபோலவே அவரது எண்ணம், செயல் வித்தியாசமாக இருக்கிறது. எல்லாரும் சென்னையை மட்டுமே குறி வைத்துக் கொண்டிருக்க, கடலுாரும் மோசமாகப் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறது என,நிவாரணப் பணிக்கான இடத்தை தேர்வு செய்ததிலேயே, சபாஷ் வாங்கிட்டார்  'கடலுாரில் தற்போது நிலைமை பரவாயில்லை. சப் - கலெக்டரிடம் பேசி, பாதிக்கப்பட்ட கிராமங்களின் பட்டியலை வாங்கி விட்டோம்; அங்கு நிலைமை மோசம். நிவாரணப் பொருட்களுடன் வருபவர்கள் அங்கு வரவும்' என, தன்னார்வலர்களை ஒருங்கிணைத்துக் கொண்டே இருக்கிறார்.'பணம் அனுப்பியபடி இருப்பதற்கு நன்றி. ஆனால், அதை சரிபார்க்க இப்போது நேரம் இல்லை. நிலைமை சீரடைந்த பின், நீங்கள் அனுப்பிய ஒவ்வொரு ரூபாய்க்கும், டுவிட்டரில் வெளிப்படையாக கணக்கு காண்பிக்கிறேன்' என்கிறார். முகமறியா அவரை நம்பி, தொடர்ந்து நிதி அனுப்புவதும், விளம்பரமே இன்றி நிவாரண பணி தொடர்வதும், அடுத்தடுத்த ஆச்சரியங்கள். இதன் மூலம் இவர்கள், அரசியல்வாதிகளுக்கு சொல்வது ஒன்று தான், தர்மம் என்பது விளம்பர கருமம் அல்ல!

29 November, 2015

சிவலிங்கம் ஆராய்ச்சியில் கிடைத்த முடிவு.

சிவலிங்கங்களைப் பற்றிய டாக்டர் “விளாதி மீரின்” என்பவரின் ஆராய்ச்சி மிக வித்தியாசமானது. அது இந்த பூமியில் மொத்தம் எத்தனை லிங்கங்கள் உள்ளன என்று எண்ணிப் பார்க்கவோ, இல்லை அவற்றின் பூர்வ புராணக் கதைகளை அறியவோ முயலவில்லை. இவற்றுக்கப்பால் சிவலிங்கங்கள் பற்றி நாம் யோசிக்கவும் அதை நாம் நேசிக்கவும் நிறைய அடிப்படைகள் இருப்பதாக டாக்டர் விளாதிமீர் கருதினார்.

அதில் முதலாவது, ஸ்தூல வடிவங்களில் இறை உருவங்களை உருவாக்கி வழிபாடு செய்யும் இந்து மதத்தில் ஒரு குழவிக் கல்லைப் போன்ற, லிங்கம் என்னும் உருவமற்ற ஒரு உருவம் எப்படி உட்புகுந்தது என்பதுதான். உண்மையில் லிங்க சொரூபமானது மூன்று மதத்திற்கும், புத்த ஜைனர்களுக்கும் கூட பொதுவானது என்பதையும் அவர் கண்டுபிடித்தார். ஒரு மலை உச்சி! அதில் பௌர்ணமி இரவில் கரிய நிழல் உருவாய் கண்ணுக்குத் தெரிந்த லிங்க உருவத்தை ஒரு கிருத்தவன் சிலுவைச் சின்னமாகப் பார்த்தான். ஒரு இஸ்லாமியன் தங்களின் மசூதிக் கூரை தெரிவதாக கருதினார். புத்த ஜைன சன்யாசிகள் தங்கள் குருமகாங்கள் அமர்ந்து தவம் செய்து கொண்டிருப்பதாகக் கருதினார்கள். ஒரு இந்துவோ அது சிவலிங்கம் என்று திடமாக கருதி இருந்த இட்த்தில் இருந்தே வில்வ இலைகளை வாரி வாரி அர்ச்சித்தான். உருவம் ஒன்று. ஆனால் அனைத்து மார்க்க தரிசிகளையும் அது திருப்திப்படுத்தியது என்றால் சிவம்தான் முதலும் முடிவுமான அனைவருக்கும் பொதுவான இறை ஸ்வரூபமா? டாக்டர் விளாதிமீர் இப்படிதான் கேட்கிறார். மேலும் அவர் புராணங்களிலும், இதிகாசங்களிலும் சிவம் பற்றி சொன்னதை அவர் பெரிதாக எடுத்து கொள்ளவில்லை. லிங்க உருவம் பற்றி யாரும் சரியாக உணரவில்லை என்பதுதான் அவரது கருத்து.

ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப் பிரஜையாக இருந்தாலும் சிவலிங்க சொரூபம் அவருக்குள் ஆழமான பாதிப்புகளை உருவாக்கியதாக அவர் கூறுகிறார். லிங்கம், சதுரம், செவ்வகம், வட்டம், முக்கோணம் என்று கணித வடிவங்கள் அவ்வளவையும் தனக்குள் கொண்டிருப்பதாகவும், ஒவ்வொரு கோணத்தில் இருந்து பார்க்கும்போதும் ஒருள் பொருள் தருவதாகவும் இருக்கிறது என்பது அவர் கருத்து. குறிப்பாக அணு தத்துவம் சிவலிங்க சொரூபத்துக்குள் விலாவரியாக இருக்கிறது. லிங்கத்தைப் பயன்படுத்தத் தெரிந்தால், அது மழை தரும், நெருப்புத் தரும், காற்று தரும் கேட்ட எல்லாம் தரும், என்றும் நம்புகிறார். அப்படி என்றால் சிவமாகிய லிங்க ஸ்வரூபம் என்பது மானுடர்கள் பயன்படுத்தத் தெரியாமல் வைத்திருக்கும் மகத்தான ஒரு எந்திரமா? டாக்டர் விளாதிமீரின் சிவஸ்வரூப ஆராய்ச்சியில் ஒரு ஆச்சரியமூட்டும் தகவல் ஒன்றும் அவருக்குக் கிட்டியதாம்.

இந்த மண்ணில் பூமிக்கு மேலாக கண்ணுக்குத் தெரியும் விதத்தில் உள்ள லிங்க ஸ்வரூபங்கள் இல்லாமல் பூமிக்குள் புதைந்து கிடக்கும் ஸ்வரூபங்களும் ஏராளமாம்! அதுவே அவ்வப்போது ஸ்வயம்பு மூர்த்தியாய் வெளிப்படுகிறதாம். ஸ்வயம்பு மூர்த்தங்களின் பின்புலத்தில் பஞ்சபூத சக்திகளின் இயக்கம் ஒரு சீராகவும், ஆச்சரியம் ஊட்டும் விதத்தில் ஒன்றோடொன்று பின்னிப்பினைந்த கூட்டுறவோடும் செயல்படுகிறதாம். சுருக்கமாகச் சொன்னால், அந்த மூர்த்தங்களைப் பஞ்ச பூதங்கள் ஆராதிக்கின்றன என்பதே உண்மை என்கிறார். இப்படிப்பட்ட ஆராதனைக்குறிய இடங்களில் கூர்ந்து கவனித்தபோது பஞ்ச பூதங்களும் சம அளவிலும் அத்துடன் சீரான இயக்கத்துடனும் அவை இருக்கின்றன. மனித சரீரத்திலும் பஞ்ச பூதங்கள் உள்ளன. இவை சுயம்புலிங்க ஸ்தலங்களில் இயற்கையோடு கூடிச் செயல்படுகின்றன என்கிறார். அதாவது சுயம்பு மூர்த்தி உள்ள ஸ்தலங்களில் வாழும் மனிதர்களே அந்த மண்ணுக்கான மழை. காற்று, அக்கினி மண்வளம் ஆகியவைகளைத் தீர்மானிக்கிறார்கள் என்று கூறும் விளாதிமீர், மதுரை போன்ற சுயம்புலிங்க ஸ்தலங்களில் கூடுதலான மழை அல்லது குறைவான மழைக்கு அங்கு வாழும் மக்களின் மனநிலையே காரணமாகிறது என்கிறார். சுயம்பு லிங்கங்கள் உள்ள மண்ணில் வாழும் மக்கள் மனது வைத்தால் அங்கே எதை வேண்டுமானாலும் உருவாக்கிட இயலும் என்றும் கூறுகிறார்!.

இந்த பூமியானது சூரியன் உதிர்ந்த ஒரு சிறிய அக்னித் துளி என்கிறது விஞ்ஞானம். மெல்லக் குளிர்ந்த இதில் அடுக்கடுக்காய் உயிரினங்கள் தோன்ற ஆரம்பித்தன. அந்த உயிரினங்கள் உயிர் வாழத் தேவையான அனைத்தும் கூட அப்போது தோன்றின. இதுதான் பல கோடி ஆண்டுகளைக் கண்டு விட்ட இந்த பூமியின் சுருக்கமான வரலாறு. மாற்றம் என்பதே இந்தப் பூமியில் மாறாத ஒன்றாக என்றும் இருப்பது. அந்த மாற்றங்களால் வந்ததே இந்த மனித சமூகம். இதன் நடுவே மிக மாறுபட்ட கருத்துகளுடன், நமக்கிருக்கும் அறிவாற்றலால் நம்பமுடியவில்லை என்று ஒரு வார்த்தையில் கூறும் விதமாய் இருப்பதே மதப் புராணங்கள்.

இதில் புராணவழி அறியப்பட்ட சிவமானது தனித்து நிற்கிறது. “புராணம், விஞ்ஞானம் இரண்டையும் கடந்து மூன்றாவதாய் ஒன்றும் உள்ளது. அதுதான் நான்! மானுடமே முடிந்தால் என்னைப் புரிந்துகொள் என்பதுபோல் இருக்கிறது அது” என்கிறார் டாக்டர் விளாதிமீர்! இ ந்த பூவுலகில் சிவம் தொடர்பான அடையாளக் குறியீடுகள் பாரத மண்ணில் மட்டுமன்றி ஆப்பிரிக்கா, ஐரோப்பா முதலிய கண்டங்களில் கூட இருக்கிறது என்பது டாக்டர் விளாதிமீரின் கருத்து. அமெரிக்காவில் “ கிராண்ட் கன்யான் “ என்னும் வித்தியாசமான மலைப் பகுதியில் பராசக்தியின் அம்சங்கள் என்று வர்ணிக்கப்படும் “ சிவம், விஷ்ணு, பிரம்மன் “ மூன்றின் அடையாள உருவங்கள் காணப்படுகின்றனவாம். ஆயினும் இந்திய மண்ணில் மட்டும் சிவம் தொடர்பான சிந்தனைகளும் சைவம் என்கிற ஒரு பிரிவும் உருவாக ஆழமான ஒரு காரணம் இருப்பதாக விளாதிமீர் கருதுகிறார்.

உலகின் உயர்ந்த சிகரமான இமயம் பூகோள ரீதியில் பூமியின் மையத்தில் {கிட்டதட்ட} காணப்படுகிறது. அதன்படி பார்த்தால் இந்த உலகே கூட சிவலிங்க சொரூபம் எனலாம். ஒரு வட்டத்தில் இருந்து கூம்பு முளைத்தது போல் உலகமே ஆவுடையராகத் திகழ இமயம் சிவஸ்தம்பமாக எழும்பி நிற்கிறது. அங்கே பஞ்ச பூத ஆராதனையாக குளிர்ந்த காற்றும் உறைந்த பனியே நீராகவும், அதன் முற்றிய குணமே நெருப்பாகவும் இருக்கிறது. ஈர்ப்பு விசைக்கு உட்பட்ட வெளி வேறு எங்கும் காணப்படாத விதத்தில் தூயதாக எல்லாவித கதிர் வீச்சுக்களையும் காணப்படாததாகக் திகழ்கிறது. இங்கே உயிராகிய ஜீவன் மிகச் சுலபமாக சிவத்தை அடைந்து விட {அ} உணர்ந்து விட ஏதுவாகிறது. அதனாலேயே இங்கே ஞானியர் கூட்டம் அதிகம் இருக்கிறது என்பதும் அவரது கருத்து!

18 November, 2015

மனிதஇனம் ஆரோக்கியமின்றி அலைந்து கொண்டிருக்கிறது.


உயிர்கள் வாழ இன்றியமையாதது காற்று. தாவரங்கள் உணவு தயாரிக்க கார்பன் டை ஆக்ஸைடு எனும் கரியமில வாயுவை எடுத்துக் கொண்டு, பிராணவாயுவான ஆக்ஸிஜனை வெளியிடுகிறது. உயிரினங்கள் பிராணவாயுவை உள்வாங்கி கரியமில வாயுவை வெளியிடுகின்றன. இதுதான் காற்றின் சுழற்சி.பிராணவாயுவை உற்பத்தி செய்யும் காடு எனும் தொழிற்சாலைகளை அழித்ததன் விளைவு, காற்றில் கரியமில வாயுவின் ஆதிக்கம் அதிகரித்தது. தொழிற்சாலை, வாகனங்களின் புகையால் காற்று மேலும் மாசடைந்து, மனிதஇனம் ஆரோக்கியமின்றி அலைந்து கொண்டிருக்கிறது.

புகையால் அலர்ஜிபெட்ரோலியம், இரும்பு, பிளாஸ்டிக், காகித தொழிற்சாலைகளாலும் வாகன புகையாலும் கார்பன் மோனாக்ஸைடு காற்றில் அதிகம் கலந்து, சரும பாதிப்பு, அலர்ஜி ஏற்படுகிறது. நிலக்கரியை எரிப்பதால் கந்தக ஆக்ஸைடு உருவாகிறது. மரங்கள் பட்டுப்போகின்றன. மனிதர்களுக்கு மூச்சுக்குழல் நோய்கள்  உருவாகின்றன. ஆஸ்துமாவுக்கு அடித்தளமாகிறது. நிலக்கரி, எண்ணெய், இயற்கை எரிவாயுவை எரிப்பதால் நைட்ரஜன் ஆக்ஸைடு காற்றில் கலக்கிறது. இதை சுவாசித்தால் மூச்சுத்திணறலும், சிலநேரங்களில் மரணமும் ஏற்படுகிறது. 

காட்டுத்தீ, நிலக்கரி, குப்பைக் கழிவுகள், எலக்ட்ரானிக் கருவிகள் எரிக்கும் போது நுண்துகள்கள் காற்றில் கலக்கின்றன. இவை நுரையீரல் தந்துகிகளில் ஒருவித எரிச்சலை ஏற்படுத்தி அடைப்பை உண்டாக்குகிறது. 1984ல் மத்திய பிரதேசம் போபாலில் இருந்த யூனியன் கார்பைடு தொழிற்சாலையில் வாயு கசிவால் (மித்தைல் ஐசோ சயனைட்) 20ஆயிரம் பேர் 
இறந்தனர். 5000 பேர் அதிகம் பாதிப்படைந்தனர். ஒன்றரை லட்சம் பேர் பாதிக்கப்பட்டனர். தொழிற்சாலையை சுற்றி 100 கிலோமீட்டர் சுற்றளவிற்கு, மண்பரப்பு முழுவதும் அடர்த்தியான துகள்களால் மூடப்பட்டதால், விவசாயம் செய்ய முடியவில்லை. இன்றளவும் அப்பகுதி மக்கள் பலவகையான நோயின் தாக்குதலுக்கு ஆளாகியுள்ளனர். குறைபாடுள்ள குழந்தைகளே பிறக்கின்றன.

காற்று மாசு நோய்கள்காற்று மாசுபாட்டால் உடல் மட்டுமல்லாது, மனதிலும், நடத்தையிலும் சீர்குலைவு ஏற்படுகிறது. நுரையீரல் செயல்பாட்டை குறைக்கிறது. கண், மூக்கு, வாய், தொண்டையில் எரிச்சல் ஏற்படு
கிறது. ஆஸ்துமா, இருமல், சுவாசம் தொடர்பான நோய்களின் அறிகுறிகள் ஏற்படுகின்றன. மாசுபட்ட காற்று மனிதனை பாதிக்கும் போது வரும் நோய்களில் முதன்மையானது, நுரையீரல் நோய். சிகரெட் புகைப்பதாலும், மாசுபட்ட காற்றை சுவாசிப் பதாலும் வருகிறது. COPD(Chronic Obstructive Pulmonary Disease) என்பது நாள்பட்ட நுரையீரல் அடைப்பு நோய். 
மூச்சு திணறல், மார்பு இறுக்கம், சளியுடன் கூடிய இருமல், சி.ஓ.பி.டி.,யின் முக்கிய அறிகுறிகள். இந்தியாவில் சி.ஓ.பி.டி., ஏற்பட சிகரெட் புகை முக்கிய காரணம். புகையிலை, ரசாயன புகையும் இந்நோய்க்கு முக்கிய காரணம். புகைப்பவர்களிடம் இருந்து 
மற்றவர்களுக்கு பரவும் புகை, காற்று மாசுபாடு, ரசாயன தீப்பொறி அல்லது துாசியை 
சுவாசிப்பதால் சி.ஓ.பி.டி., வரலாம். பெரும்பாலும் 40 வயதிற்கு மேற்பட்டவர்களிடம் இந் நோய் அறிகுறிகள் காணப்படும். மிக குறைந்தளவு வாய்ப்பாக, 
மரபியல் கூறு காரணமான கல்லீரலில் உற்பத்தியாகும் புரதமான, ஆல்பா - 1 'ஆன்டி டிரிப்சின்' பற்றாக்குறையால், இளம் வயதினருக்கும் நோய் வரலாம்.

அறிகுறிகள் இருமல், சளியுடன் கூடிய இருமல், மூச்சு திணறல், மூச்சு விடும் போது விசில் போன்ற சத்தம் வருதல், மார்பு இறுக்கம் வரலாம். புகைபிடிப்பவர்கள் இந்த அறிகுறி இருந்தால், புகை 
பிடிப்பதை நிறுத்த வேண்டும்.மூச்சுக்காற்று நுரையீரலுக்குள் உள்ளே, வெளியே எவ்விதம் செயல்படுகிறது என்பதை, நுரையீரல் செயல்பாட்டு பரிசோதனை மூலம் கண்டறியப்படுகிறது. நோய்க்கு முழுமையான தீர்வு இல்லை என்றாலும் வாழ்க்கை முறை மாற்றங்கள் மற்றும் சிகிச்சை மூலம் கட்டுப்படுத்தலாம். புகைபிடிப்பதை தவிர்க்க வேண்டும்; நுரையீரல் எரிச்சலுாட்டிகள், துாசியை தவிர்க்க வேண்டும். 
சிகிச்சை என்ன நோயின் தீவிரத்தை பொறுத்து, 'பிரான்கோ டைலேட்டர்' மருந்துகள் கொடுக்கலாம். இவை குறுகிய காலமாக 6 முதல் 12 மணி நேரம் வரை செயல்படும். அறிகுறிகள் ஏற்படும் போது மட்டும் இவற்றை பயன் 
படுத்தலாம். தீவிரமாக இருந்தால் 'இன்ஹேலர்' அடங்கிய மருந்துகளை பரிந்துரைக்கலாம். இந்நோயாளிகளுக்கு காய்ச்சல் பிரச்னையை ஏற்படுத்தலாம் என்பதால், அதை தடுக்க தடுப்பூசி, நிமோனியாவை தடுக்கும் தடுப்பூசியும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இந்நோயாளிகளின் சுவாச பிரச்னைகளை கட்டுப்படுத்த, நுரையீரல் புனர்வாழ்வு உதவுகிறது. முறையான உடற்பயிற்சி திட்டம், நோய் மேலாண்மை பயிற்சி, ஊட்டச்சத்துடன், உளவியல் ஆலோசனையும் அவசியம். ஆக்ஸிஜன் சிகிச்சை நோயாளிகளின் ரத்தத்தில் ஆக்ஸிஜன் குறைந்தஅளவு இருந்தால், ஆக்ஸிஜன் சிகிச்சை 
உதவுகிறது. தீவிர நோயுள்ளவர்களுக்கு, கூடுதல் ஆக்ஸிஜன் பயன்படுத்தி, இருதயம் மற்றும் மற்ற உறுப்புகள் சேதமடையாமல் பாதுகாக்கப்படுகிறது. எதிர்கால சந்ததியினருக்கு சுத்தமான, சுகாதாரமான காற்றை கொடுப்பது நமது கடமை. போக்குவரத்து நெரிசலை கட்டுப்படுத்தவும், ஆவியாகும் வாயுக்களின் வெளியேற்றத்தை கட்டுப்படுத்தவும் மலேசிய அரசு, தனிப்பட்ட நபர்களின் போக்கு 
வரத்தில் பல்வேறு நடைமுறைகளை கொண்டு வந்துள்ளது. பாதாள ரயில்களை பயன்படுத்தி வெளியேறும் வாயுக்களின் அளவை குறைப்பது போன்ற நடவடிக்கைகளை எடுத்துள்ளது. இவை நம் நாட்டில் அமலாக வேண்டும்.

சைக்கிள் நல்லதீர்வு இயந்திரங்கள், வாகனங்களின் பராமரிப்பை உறுதிசெய்து, உதிரி பாகங்களை மாற்றுவது. தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய இயந்திரங்களின் பயன்பாட்டை தவிர்ப்பது அவசியம். எளிமையான முறையில் காற்று மாசு கட்டுப்பாடு அவசியம். தீங்கற்ற வாயுக்களில் இருந்து மாசுக்களை பிரித்தெடுக்க வேண்டும். வளிமண்டலத்தில் வாயுக்கள் வருவதற்கு முன், மாசுக்களை மாற்ற வேண்டும். கார்பன் மோனாக்ஸைடு, நைட்ரஜன் ஆக்ஸைடை 
தக்கவைக்கும் தாவர வளர்ப்பை ஊக்குவிக்க வேண்டும். தனி நபர் பயன்பாட்டிற்கு, முடிந்தவரை சைக்கிளை பயன்படுத்த வேண்டும்.என்ன செய்ய வேண்டும் மலைகளையும், காடுகளையும் அழிக்காமல் பாதுகாக்க வேண்டும். நிலம், காற்று, நீரை மாசுபடுத்தும் வேலிக்கருவை, யூகலிப்டஸ் வளர்ப்பதற்கு தடைவிதிக்க வேண்டும். பசுமையாக, அடர்ந்து வளரும் மரங்களை நடவேண்டும். மரங்களை வெட்டக்கூடாது. தொழிற்சாலைகளில் இருந்து வெளிப்படும் விஷ வாயுக்களை கட்டுப்படுத்த, 
அப்பகுதியில் அதிகளவு மரங்களை நடவேண்டும். வாகனங் களுக்கு ஈயமில்லாத பெட்ரோலை பயன்படுத்த வேண்டும். மரபுசாரா எரிசக்தி அல்லது காற்று, சூரிய ஒளி மூலம் தயாரிக்கும் தொழிற்சாலைகளை அமைக்க வேண்டும். பிளாஸ்டிக் பயன்பாடுகளை மறுசுழற்சி செய்யும் முறையை ஊக்குவிக்க வேண்டும். அரசு கடுமையான சட்டங்களை நடைமுறைபடுத்தினால் தான், காற்று மாசுபாட்டை குறைக்கமுடியும். துாய காற்றின் அவசியம் குறித்து மக்களுக்கு போதிய விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்த வேண்டும்.

நம் எதிர்கால சந்ததியினர் பிராணவாயுவை, பைகளில் விலைக்கு வாங்கி சுவாசிக்கும் நிலைக்கு தள்ள வேண்டுமா... இயற்கையின் பொக்கிஷங்கள் தான் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு நாம் விட்டுச் செல்லும் செல்வங்கள். முடிந்தவரை, காற்றை மாசுபடுத்தக்கூடாது என ஒவ்வொருவரும் சபதம் மேற்கொண்டால், மாசில்லா காற்றை சுவாசித்து ஆரோக்கியமாக வாழலாம்.

15 November, 2015

இரவு நேரங்களில் தவிர்க்க வேண்டிய உணவுகள்!

“The single greatest risk factor is, by far, the time that people eat dinner,” says Koufman. She recommends having supper no later than three hours before bed. But even if you manage to do that, be aware that late-night snacking can have the same ruinous effect. If you are going to hit the fridge or pantry before you hit the sack, here are eight things you should never, ever grab.
Alcohol
It relaxes the valves that connect the stomach and esophagus. When this happens, your body is unable to keep food where it belongs. “If you have alcohol just before bed, you’re pretty much asking to have reflux,” says Koufman.
Soda
It doesn't get much more acidic than soda. In fact, soda is actually more acidic than anything found in nature, says Koufman. The acid damages those same valves. Plus, carbonation increases stomach pressure.
Chocolate
Certain flavors are high in fat—which comforts and relaxes the valves, too—and it contains caffeine and a lesser-known stimulant called theobromine, essentially making it a triple whammy.
Cheese
It's another fatty food, but if you must indulge, hard varieties such as Parmesan and Swiss have less of a reflux effect than softer types such as feta and mozzarella. (Yes, that means no pizza.)
Nuts
When it comes to reflux, fat is fat, whether saturated or unsaturated. So despite the fact that nuts generally contain a healthy dose of the latter, they should be avoided before bed. Cashews, walnuts, macadamias and peanuts are the worst, says Koufman, while pistachios and almonds aren’t quite so bad.
Citrus
It’s also highly acidic. A glass of orange juice or a green apple are your worst choices, but some people can eat red apples without problems—it depends on the person.
Coffee
Not only is it inherently acidic, but the caffeine it contains also generates additional stomach acid. If you must sip, decaf generally has lower acid levels than regular.
So what options are left when the midnight munchies strike? Koufman suggests anything that’s low in acid, such as bananas, a bowl of low-sugar cereal with low-fat milk or, her favorite, chamomile tea. “It’s soothing,” she says. “It sort of fills you up and settles the stomach.”

International Day for Tolerance, November 16



22 October, 2015

Worst Airports in Asia

Here are the Top 10 Worst Airports in Asia based on overall airport experience as determined by voters in our 2015 Airport Survey:

1. Kathmandu Tribhuvan International Airport, Nepal (KTM)

Though Kathmandu's only international airport gathered ample criticism over the past year, it is important to remember that the country itself has been under considerable pressure. In March 2015, a Turkish Airlines flight overshot the runway and skidded off the tarmac, closing the runway for several days. More severely, in April 2015 a devastating earthquake hit the country. The airport struggled to repair their sole runway and restore a flight schedule amidst a national emergency in an already struggling nation. Given this, voters had understandably poor experiences at the airport, particularly within the domestic terminal. Said to resemble a bus station, the terminal is most remembered for the poor state of its restrooms. The good news is that KTM is currently re-building the much-loathed domestic terminal. Officially, the terminal was set to be completed by the end of 2013 but recent events have stalled the official opening. See also Worst Airports in the World. 

2. Tashkent International Airport, Uzbekistan (TAS) 

Tashkent International Airport acts as the primary airport for Central Asia. In spite of a few recent upgrades to the departures area, the queues and crowds at TAS continue to be a frustrating experience. Though queues at security are to be expected, TAS boasts remarkable queues at all stages of the airport experience from check-in through to baggage collection. Worsening the situation is that these queues are often chaotic-verging-on-aggressive, and lack any form of crowd control. Travellers should be prepared to quite literally defend their spot in the mob from pushy passengers. After security, there are chairs in climate-controlled rooms, but securing one is of course, another story. See also Worst Airports in the World. 

3. Kabul Hamid Karzai International Airport, Afghanistan (KBL)

Given the current political state of Afghanistan, we're reluctant to criticize Kabul's international airport too heavily. KBL's international terminal has undergone a number of renovations over the last decade, making it a little more friendly to travellers. The domestic terminal does however leave much to be desired. Voters complain about overall cleanliness, a lack of comfort and the accountability of staff – but again, given the violence that often affects the airport directly, we understand that there are more significant concerns. See also Worst Airports in the World.

4. Ho Chi Minh City Tân Sơn Nhất International Airport, Vietnam (SGN)

Ho Chi Minh City's international airport is also climbing on our worst airports in Asia list. Formerly the 8th worst airport in the region, SGN's status has deteriorated further thanks to allegations of corruption. Numerous survey respondents reported that customs officers ask for bribes in order to move through the process faster, and those that declined paying quickly faced problems with their paperwork. Other complaints include poor Wi-Fi signals, dirty bathrooms and limited selection of restaurants. If visiting this airport, be sure to keep your valuables hidden and some small cash on hand – and consider filling up at the nearby Burger King before entering the terminal itself. See also Worst Airports in the World.

5. Islamabad Benazir Bhutto International Airport, Pakistan (ISB)

It would seem some improvements have been made at Islamabad Airport, given that in 2014 it was voted the worst airport in Asia. In December 2014 the airport's unofficial Twitter account made mention that the airport was working to improve the 'guest experience'. Since then they have upgraded the bathrooms, opened a new lounge and increased the number of check-in and immigration counters. The airport has also been working away on a much anticipated and much needed new terminal, which is set to be open towards the end of 2016. Until then, the existing terminals are still in need of a good scrub, and crowd control continues to be a problem. Staff have a ways to go in terms of providing a welcoming experience to guests, and improvements might begin with cracking down on corruption. See also Worst Airports in the World.

6. Guangzhou Baiyun International Airport, China (CAN

As the second busiest airport in China and the 16th busiest airport in the world, Guangzhou Baiyun Airport is holding steady with its 6th place ranking on the worst airports in Asia list. The airport has continued to frustrate travellers by failing to provide them with any form of activities, clean bathrooms and water fountains. The entire airport is reputed to smell like cigarettes, and Wi-Fi is only provided to people with a Chinese mobile plan. Signage and helpful staff are also in short supply, leaving many utterly confused with where their flight is departing from. The only consolation prize at CAN is that there is some comfortable seating around the food court. But, you will have to ward off hawkers and touts if you'd like to get some rest.

7. Chennai (Madras) International Airport, India (MAA)

Survey respondents who travelled to Chennai international airport are divided as to whether the baggage handling or the unclean bathrooms are the worst part of the experience. Baggage-wise, complaints begin with the sheer amount of time it takes for your bags to disembark from the plane. Once you have them, it is then unlikely that you'll find a working trolley or helpful staff – in spite of there being so many of them wandering around. Bathroom-wise, problems tend to stem from the leaking faucets, the dirty floors and the never-scrubbed toilets. This is all particularly remarkable given that the airport added a new terminal and a series of renovations in 2012.

8. Manila Ninoy Aquino International Airport, Philippines (MNL) 

Ever-contentious Manila International Airport seems to have permanently shed its title of Worst Airport in the World, which it held steadily from 2011 to 2013. Rehabilitation efforts have helped decongest and clean up Terminal 1, and the introduction of things like the Wings Transit Lounge in Terminal 3 have helped make things more comfortable, albeit for a price. That said, things like leaking ceilings in Terminal 1 and collapsing floors in Terminal 2 show there is still room for improvement. Passengers remain annoyed by the poor customer service, the long queues, the sub-par food selection, the lack of restrooms and the crowded seating areas. There is definitely a long way to go but we're thrilled to see improvements come along bit by bit. 

9. Dhaka Shahjalal International Airport, Bangladesh (DAC)

Dhaka's international airport has received a number of aesthetic and technical improvements over the last five years; however, voter complaints suggest that much more is needed. From broken trolleys to broken toilets with a lack of toilet paper, much of DAC sits in disrepair. Mosquitos act as the official welcoming party at the airport, given that staff seem uninterested in serving the travellers passing through. The good news is that in spite of much misery, the food options are decent and the private lounges ease many sorrows. There is also the occasional Wi-Fi signal that you can catch, and showers that you can pay to use. 

10. Colombo Bandaranaike International Airport, Sri Lanka (CMB) 

Sri Lanka's primary airport is criticized for dirt and corruption. Bathrooms are, like in many other terminals on this list, remarkably unclean and under-stocked with soap and tissues. The stench of the bathrooms reportedly has an ability to radiate out behind the doors, infusing the terminal more broadly. Voters also complained about long queues for immigration, created by seemingly disorganized staff. They were also irritated by a number of pushy porters hoping to carry luggage. That said, CMB is said to be better than many other small Asian airports, given that it is easy enough to navigate, and offers conveniences like local SIM card purchase inside the terminal. 

15 October, 2015

Amazing Hair & Skin Benefits, Uses of Shikakai - Acacia Concinna

SHIKAKAI FOR HAIR: 

1. Shikakai Shampoo:

                                  Homemade shikakai shampoo can be done very easily, if you have the ingredients at home. The shampoo is made with natural ingredients and it doesn't have any harsh chemicals in it. This shikakai shampoo leaves the hair soft and silky. All the ingredients for this shampoo are already dried, so you can buy them in bulk, store and use it year round. The ingredients for this homemade shampoo are shikakai, soap nuts and dried amla (gooseberries). We call dried amla "Nelli mulli" in Tamil. To make this herbal shampoo, take out the seeds from soap nuts and soak it along with shikakai and dried gooseberries, the previous night. The next day boil them, till they turn soft and you will see foam forming on top. Strain this liquid, cool and wash your hair with this herbal shampoo. Soap nut is an excellent cleanser and shikakai has been used for centuries for hair wash in India. Dried gooseberries condition the hair leaving it soft. This home made shampoo will not lather like the regular surfactant based shampoos, but it will cleanse the hair well. To completely remove the oil from the hair, use this shampoo twice.

2. Shikakai Hair Pack:
                              
                                    Hair packs made with shikakai are very good in treating dandruff and treating scalp related diseases. However, if you are formulating your own recipes with shikakai powder, make sure to include a conditioning agent. I love to include yogurt, as it is great for hair too. To make the hair pack, ground shikakai powder can be mixed with yogurt and neem leaf powder into a thick paste and applied on the scalp. Wait for 15 to 20 minutes before washing it off.

3. Shikakai Hair Wash Powder:

                                        Traditionally, for our oil bath, after massaging our hair with this massage oil, we have our hair wash with a mixture of arappu powder and shikakai powder. We have arappu tree in the farm and we usually collect the leaves, sun dry and powder it for the whole year's use. Good quality arappu powder made with tender leaves, cleans well and it is easy to wash the hair only with it. But store bought arappu is usually not that good and it is getting increasingly hard to get good quality arappu. If we buy arappu from the shops, we usually mix it with home made shikakai powder. Even older people will find it easier to apply/ wash their hair with arappu, if it is mixed with shikakai powder, as arappu mixture is pasty. We never use shikakai powder alone, as it can be a bit drying, especially if it is used without the oil massage. It is always mixed with arappu powder. Shikakai cleans the hair well and produces good lather, though not like surfactant based shampoos. This shikakai blends prevents hair loss and promotes hair growth, if used regularly. Make shikakai powder for hair wash, during the hot summer months. It should be sun dried till crisp. If you are making it in small quantities, powder it in a dry mixer after sun drying it well.

 SHIKAKAI FOR SKIN:

4. Shikakai Body Wash:

                                I know for some of you using shikakai on the skin might sound weird, but it does wonders, especially if you are prone to skin related diseases. To make the body wash, first collect rice kanji. Rice kanji is made by boiling rice with a little bit of excess water than needed. Once the rice is cooked, strain some the excess water, we call it rice kanji. Let the kanji cool and mix it with good quality shikakai powder and use it as a body wash for your skin. if you want it to smell good, you can add a few drops of your favorite essential oil to it. You will notice a nice difference in your skin.

5. Shikakai for Treating Scabies:

                                         We make an antiseptic wash for scabies using shikakai. To make the wash, first soak turmeric in hot water and rub it into a paste. Take a long piece of shikakai and burn it directly in the fire, till it turns dark. Wait for it cool and grind it into a fine powder. Mix both ground turmeric paste and ground shikakai powder with boiled water. Strain and use as a antiseptic wash on the affected area. Both shikakai and turmeric have anti fungal, anti microbial and anti bacterial properties, that makes this an effective wash for scabies. Please consult a doctor, if the condition is very, very severe. You can read the full post here.

6. For Cuts & Wounds in the Scalp.
     
                      For small wounds on the scalp,  first burn a small piece of shikakai in direct fire. Make sure to burn a long piece, else you will hurt your hand when it burns. Better still burn it using a tong, cool and powder it finely in a mortar and pestle. Grind a small piece of turmeric, fresh neem leaves and the ground shikakai powder to a smooth paste. Grind it using boiled water and apply on the scalp, wait for 10 minutes before washing it off. This remedy is only for minor cuts and wounds on the scalp 

What is Nava Pashanam?


Nava paashanam is one of the most acclaimed Siddha elixirs known to mankind. Nava means nine and Paashanam means poisonous substance. In the destiny of human being, a dark hour has been written, a dark age, where people will suffer and die from many diseases never even known to mankind.  Foreseeing this impending doom, the Siddhas had assigned the Siddhar Bogar to develop a process by which people who embrace God in the form of Lord Muruga will be redeemed of their afflictions and be able to survive this dark phase. 

Bhakti is one of the strongest method to embrace God and people go to temples to do pooja to appease, beg forgiveness, show love, surrender themselves or for other spiritual goals. At time of great trouble when people loose hope in their own limited powers, they turn to God and to temples of God.  In temples people do pooja. So Siddhar  Bogar decided to create a very strong idol of lord muruga that would withstand the kali yuga to provide enough healing elixir to humans in the form of nava passhanam. He combined together nine different kinds of poisonous substances used in Siddha medicine (In Siddha medicine Paashanams are processed using very complex herbo-mineral physiochemical processes to render them medicinal and remove the poisonous nature) to generate super strong medicinal composite qualifying the two major criterias, durability and medicinal action. These two properties together gave an idol that had a sustained release of curative levels of the nava paashana into any abhisheka (A rituial of bathing the idol with milk, special fruits mixtures etc) used on it.  Anybody who would consume the abhiskeam done on the lords idol will get medicinal amounts of nava pashaanam and hence be cured of illness.


The depth and range of healing will depend on the persons surrender to Lord Murugan because, the Nava Paashanam is a Spiritual medicine prepared in a yogic process of potentiation with cosmic energy, achieved only by a sage of Siddhar Bogars perfection. Nava Paashanam will influence (a) the five sheaths (or koshas), (b) the nava grahas, and (c) the pancha boothas , of humans. It will also control the effect of nava grahas  and negate malicious planetary effects on the human system. Humanity has never witnessed any single medicinal preparation that could achieve this kind of total effect. Hence, the range and scope of its application in medicine and spiritual processes need not be elaborated but simply described in one word, as an elixir for all diseases, be it of the body, mind or spirit. 



நவபாஷாணம் சித்தரியல் முறைப்படி அணுக்களை பிரித்து, மீண்டும் சேர்ப்பதை நவபாஷாணம் கட்டுதல் என்கிறார்கள். இதில் அடங்கியிருக்கும் ஒன்பது பஷாணங்கள்.... 1.சாதிலிங்கம். 2.மனோசிலை 3.காந்தம்,4.காரம் 5.கந்தகம் 6.பூரம் 7.வெள்ளை பாஷாணம் 8.கௌரி பாஷாணம் 9.தொட்டி பாஷாணம்

இந்த நவ பாஷாணத்தின் தன்மையில் நவகிரகங்களின் குணங்கள் ஒத்துள்ளன என்று கூறப்படுகிறது. .நவபாஷாண கட்டு என்பது சித்தர்களால் மட்டுமே சாத்தியமான விஷயமாகும்.பழனி முருகன் சிலைக்கு அபிஷேகம் செய்த நீரை / தீர்த்தம் பருகுவதால் (அ) சாப்பிட்டால் தீராத நோய்களும் கூட தீர்ந்துவிடும் என்று கூறப்படுகிறது




Read more at: http://tamil.boldsky.com/insync/pulse/2015/do-you-know-what-is-navapaasaanam-009530.html#slide54649

02 October, 2015

கர்மவீரர் காமராஜரின் 40வது நினைவு தினம்!

ஆட்சி அதிகாரத்தை மக்கள் நலனுக்காகவே பயன்படுத்தவேண்டும் என்பதை 1954 ஆம் ஆண்டு முதல் 1963 ஆம் ஆண்டுவரை தமிழக முதல்வராய் 9 ஆண்டு காலம் பதவியில் இருந்து பறைசாற்றியவர் காமராஜர். காங்கிரஸ் கட்சியில் முக்கியப் பொறுப்பை வகித்ததோடு, புகழ்பெற்ற தலைவராகவும் விளங்கினார் காமராஜர். அவரது 40வது நினைவு தினம் இன்று அனுசரிக்கப்படுகிறது. 

25 August, 2015

What Your Selfies Say About You?


Earlier this week, a Texas mother of four, Kimberly Hall, made national headlines (link is external) with her online manifesto (link is external) to teenage girls prone to taking and posting self-portraits on social media. “Who are you trying to reach?” the mom asked. “What are you trying to say?” Girls who keep this sort of thing up, the mom went on to write, will be blocked in her household, because “Did you know that once a male sees you in a state of undress, he can’t ever un-see it? You don’t want the Hall boys to only think of you in this sexual way, do you? Neither do we.”  Though her post is rife with sexism—the post runs beneath a photograph of her own three boys shirtless on the beach and includes no mention of the responsibility of the viewer, or her sons, in how he/they respond to such images—Hall makes a valid point. Ever since smartphones came equipped with cameras that face not just outward but also backward at the user, the self-portrait—dubbed the “selfie”—has taken over social media, particularly Instagram. (It’s popular on dating sites, as well.) Because of the selfie’s close-up nature, it’s far more intimate than, say, the portrait your sister took of you standing in front of the Grand Canyon.

Many selfies carry sexual undertones, especially since the majority of selfies are, obviously, user-approved, and designed to leave a positive impression or elicit a positive response. But it’s not just technology that has driven the selfie—and it’s not only teenage girls and singles using it to take control of how they present themselves to the world.  Sarabeth, a 40-year-old, married chief operating officer of a digital media company, routinely wove magazine-worthy photographs of herself lounging seductively on the beach, laughing by candlelight, and snuggling with her kids into her Instagram feed. They weren’t all posed (link is external), though all were flawless, and served to project a certain image, that of money, power, and love of what, by all visual accounts, was her amazingly fun-filled life. “I don’t put much thought into what I post other than if it’s a nice photograph of a meaningful moment, I like to share it,” she told me. “But no, if I look god-awful, that’s not a photo that will see the light of day.”  On the surface, the trend is sort of affirming, if undeniably self-absorbed: Women, whether rich and powerful like Sarabeth or otherwise,
increasingly have a healthy image of themselves. That’s a good thing. Girls creator Lena Dunham is a big fan of the selfie, both on social media and through her show—which shares with selfies a confessional quality. On TV, Dunham’s character often appears naked or in various states of undress; in real life, her Instagram selfies aren’t necessarily flattering by typical standards.

They challenge the “Hollywood ideal” and that, too, is a good thing, especially when size 0 celebrities dominate so much of the modern day visual barrage. The more we see a range of body types, the better.  And yet selfies are also a manifestation of society’s obsession with looks and its ever-narcissistic embrace. There’s a sense that selfie subjects feel as though they’re starring in their own reality shows, with an inflated sense of self that allows them to believe their friends or followers are interested in seeing them lying in bed, lips pursed, in a real world headshot. It’s like looking in the mirror all day long, and letting others see you do it. And that can have real and serious implications. Excessive narcissism, studies have found, can have adverse effects on marriage and relationships (link is external), parenting (link is external), and the workplace (link is external). One study (link is external) found a link between excessive narcissism and violence.

What’s more, a recent study (link is external) out of the U.K. found that the selfie phenomenon may be damaging to real world relationships, concluding that both excessive photo sharing and sharing photos of a certain type—including self-portraits—makes people less likeable. The same study found that increased frequency of sharing self-portraits is related to a decrease in intimacy with others. For one thing, putting so much emphasis on your own looks can make others feel self-conscious about theirs in your presence. The pressure to be “camera-ready” can also heighten self-esteem issues and increase feelings of competition among friends.  The trick with selfies may be to look at why you’re taking them—and what they do for you. Posting affirming selfies can be empowering. They can help readjust the industry standard of the beauty ideal.

But they can also help reinforce the idea that what matters most in this world is how things, and people, look. For Sarabeth, the problem she noticed first, before she even noticed her increasing fixation with her own appearance and that of her family, was the fact that she was so busy controlling her image that she’d often miss the moment in real life. Capturing something on camera took priority over reacting to something in person. “Documenting the experience took precedence over living it,” she said. “And finally I realized, well, how can I expect others to pay attention to what’s happening in my life when I can’t even say the same for myself?”

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...